提倡积极心态是时间的呼声，积极心理学等于磋商好意思好生存的科学，而中国式当代化的缠绵之一是断绝东谈主民对好意思好生存的向往。2008年，我归国在清华大学创建了心理学系【RKI-278】SEX on the プール，迎接的第一个外宾是我如故的至意——皮德森讲授，那时他受拔擢部邀请在北京师范大学开讲一门课程，课名就叫作积极心理学。那是我第一次传奇积极心理学的认识。我问，什么是积极心理学？他送我了一册书，书名叫作《追求好意思好的生存》。并说，积极心理学等于磋商好意思好生存的科学。

积极的厚谊体验：爱、被需要与瞻仰瞻仰感

学者克里斯托弗·皮德森如故在全宇宙38个工业化国度，包括中国，盘问东谈主们一个相配浅近的问题，即你心目中的好意思好生存是什么样的。他发现存很大的文化互异，比如中国东谈主的好意思好生存的体验是天伦之乐、四代同堂、儿孙绕膝、其乐融融。但他发现这么的不雅念并不是普适的，不是悉数的民族、国度、文化都把天伦之乐行为好意思好生存。有些国度的东谈主认为，孩子是神送来的过客，培养完设立填塞了。但咱们中国东谈主厚爱孝谈，是以大多数东谈主都认为天伦之乐是好意思好生存的标配。

干系词不论哪个国度、哪个民族，哪个时间的东谈主，好意思好生存一定是通过以下几种积极的心理体验感受得回的：

第一是爱的体验，爱故国、爱民族、爱文化、爱亲东谈主。东谈主世间最伟大的力量等于爱的力量。

第二是幸福的感受，光有爱也不够，好意思好生存一定要有愉悦的感受。

第三是被需要感。一个东谈主以为活在这个宇宙上莫得东谈主需要，没东谈主睬、没东谈主持，这个感受利弊常苦楚的，是以东谈主要活出被需要的感受。

第四是“瞻仰瞻仰感”。以前咱们一说“瞻仰瞻仰感”立立地升到政事、玄学、宗教的高度，其实“瞻仰瞻仰感”也莫得那么概述。行到水穷处，坐看云起时，生存中的小确幸也时常能带来瞻仰瞻仰感。赏玩当然不错产生瞻仰瞻仰感，赏玩优秀的中国传统文化一样不错产生瞻仰瞻仰感。好意思好生存一定要迥殊念念瞻仰的感受。

负面偏差

但为什么好多东谈主感觉当今很难感受到幸福，为什么咱们世俗感觉我方很累、很烦、很急、很错愕？其实这就牵连到东谈主类大脑的加工本性，这个本性叫作负面偏差。大脑有负面偏差，原因在于东谈主类唯有有限的重眼力、挂牵力、理会加工智商。因此，在漫长的历史进化流程中，东谈主类大脑渐渐形成了负面信息加工的上风。也等于说咱们世俗会自动防御一些不好的事情，因为负面事情对咱们的影响要大于正面事情。

试想700万年前，在非洲草原上，一个东谈主类的先祖在原野中信步碾儿走，片刻看到前线风吹草动，他第一响应是什么？一定是不好的事情要发生，况兼可能危及他的人命。前线风吹草动，可能是虎狼出没，不关注就要被吃掉。因此，从进化角度来讲，东谈主类的大脑有负面信息加工上风。

有一位积极心理学家叫鲍迈斯特，他作念了好多的磋商来阐扬东谈主类大脑负面信息加工上风的常见化。比如坏印象比好印象更容易形成。相似的，赖事比善事影响要大。好多东谈主世俗说一句话，我这个东谈主相配恶运，一洗车就下雨，等于因为洗车下雨，这种赖事情咱们铭记清透露爽，洗车没下雨咱们忘得六根清净，这就叫作负面心绪的加工上风。

我讲这些的目的等于告诉大家，咱们总以为幸福很容易，其实幸福很谢却易。

好心态是一种感性接受

对普通东谈主而言，伤心、苦楚、错愕很容易，闻到不好的滋味、听到一句逆耳的话，看到萎靡的报表都可能会立马不忻悦。然则幸福需要学习、需要修皆，这是一种感性的接受，是以知名科学家莱布尼茨有句名言，“乐不雅主义是一种自然感性边界的理会形状，因为大脑的加工习尚是悲不雅的。要乐不雅，需要咱们大脑前额叶的机灵，需要咱们的感性。”

在东谈主们更容易产生萎靡加工倾向性的配景下，对咱们拔擢责任者来说，养成积极的理会习尚更是一种职守。咱们作为拔擢责任者，作为中华英才文化的最进攻的传承东谈主，一定要活出积极的样式，给他东谈主但愿和宗旨，这亦然我为什么讲积极心理学很进攻的原因。

积极的心理可能亦然治理东谈主类的心理健康的一个新的念念路。大家朋友心理学为了治理东谈主类的心理健康问题，在夙昔一百多年发明了好多样子，包括弗洛伊德精神分析、亚伦贝克的理会疗法、传统文化的质询法等。这些样子是有效的，然则东谈主类的错愕症、抑郁症、怯生生症比例不光莫得减少还在不断地增多，问题出在哪儿？

1987年，一位哈佛大学的知名心理学讲授丹尼尔·韦格纳对这一问题建议了一个解释：咱们过多地强调这个问题自身。他曾读过一册杂文集叫《冬天的夏季印象》，在书中作家谈到过一个迥殊念念的风景。一次他在花坛坐着，脑海里片刻出现了一只白色的北极熊，他想忘掉这只熊，不知谈为什么越想健忘却越是忘不掉，便把这一风景纪录了下来。看到这个故过后心理学家韦格纳想，这是文体大家私有的灵感，照旧东谈主类开阔的心理风景。为此他决定作念一个心理学磋商，让上课的学生们全部遐想一只白色的北极熊，发现大家都会出现想健忘熊，却忘不掉的景象。这也阐扬了有技巧东谈主们想通过舍弃、渐忘、压制、料理等样子舍弃心绪，但遵守并不好，因为北极熊效应的存在。与其想方设法舍弃料理压抑、渐忘咱们的苦楚，不如转化、替代、升华，这等于积极心理学的逻辑。1999年，好意思国宾州大学知名心理学家马丁·塞利格曼讲授建议来，治理东谈主类的心理危机，要去挖掘东谈主类内在的积极心理力量，进步幸福感——于是便有了心理学的新范式，积极心理学的出生。

其实这个不雅念不新，因为王阳明先生在600多年前就说过一模一样的话。王阳明先生讲，东谈主东谈主皆可为圣贤。然则彰着绝大多数东谈主其实都是凡东谈主，圣贤之东谈主少之又少。怎样办？阳明先生又说，致良知，知行合一，吾性自足。也等于挖掘东谈主类内在的力量和良知，然后不断地把它转机出来。吾心光明，夫复何言。

生理基础作念复古

到底该怎样作念，我想这是大家更关怀的问题。咱们作念了好多的磋商，发现产生积极的心态需要三个相配进攻的物资基础，这个物资基础不是外皮的而是内在的。

第一个生理基础是不成有始终的萎靡心绪。良晌的萎靡心绪是东谈主类进化产生的保护机制，它有正面瞻仰瞻仰，让东谈主们关注危急，理财挑战。因此萎靡心绪良晌出现很泛泛，别垂死、别怯生生、别歧视、别埋怨，因为这是泛泛风景，然则要学会治愈我方的萎靡心绪。

第二个生理基础是除了收敛萎靡心绪，还要产生积极心绪。积极心绪不是臆造而来的，咱们感受到愉悦赋闲时，大脑会分泌去甲肾上腺素、维生素D、多巴胺、血清素、内啡肽等多样神经化学递质。

然则唯有这两种生理阐扬还不够，咱们还要为我方愉悦的体验赋予积极的瞻仰瞻仰。一个在减肥的东谈主吃着好意思酒好菜，生理上会忻悦，但若是意志到我方体重超标，就不会再忻悦，这等于瞻仰瞻仰感的作用。

我如故作念了一个一分钟的短视频，讲“幸福是迥殊念念瞻仰的赋闲”，断绝有3000万中国本家点赞。证实中国东谈主很有机灵，知谈幸福和赋闲是两码事。知谈赋闲有时很进攻，然则幸福统统进攻。那要怎样作念呢？主要得作念三件事情。第一，学会治愈负面心绪让它变成泛泛的景象。第二，学会产生积极的心绪。第三，学会赋予事情积极的瞻仰瞻仰。这等于为什么讲积极心理学是行动的科学，是以积极不是缠绵，积极自身不是名词或态状词，而是动词。唯有行动起来、知行合一，才智实在产生积极的心态。

幸福有样子

最近几年，相配是疫情防控三年间，我不断地试验积极心理学，缓缓归来出一些样子，把它称为“八阵法”。是治愈负面心绪让它变成泛泛心绪，招揽了中华英才传统机灵的八个样子：

第一，学会深呼吸。好意思国的小学三年纪孩子运转学情商课程，第一堂课学习“练气功”，当东谈主把气缓缓吸进来，一方面，大概物理缩短杏仁核（负面信息加工中心）的温度，让东谈主感到赋闲，这等于东谈主们在海边、在山上深吸不时感觉忻悦的原因。另一方面，杏仁核和植物性神经系统，相配是自主神经系统交感和副交感风雅衔接，是以咱们呼气的技巧其实是交感神经亢奋，吸气的技巧是副交感神经亢奋。是以小一又友不满的技巧，气呼呼的，这时不错尝试指引他缓缓地吸不时。

第二，闻香。中国东谈主有句古话叫正人配香。香气进来会让东谈主以为赋闲，因为这是东谈主类感觉的特质，即心绪响应在前，理会评价在后，关于感觉，东谈主的心绪响应是最快的。而视觉、听觉、触觉都需要先走心，才产生心绪响应。家里备点香精、香油、香水、香气，都是心绪治愈的样子。

第三，抚摸身段。包括膻中穴，在中医看来这是心绪郁结的地点；肚子，肠胃有好多神经通谈，径直连到咱们杏仁核；手掌，掌心有相配丰富的触觉神经元。

清纯诱惑

第四，昂首挺胸。东谈主类的大脑有十条神经通谈，最长最陈腐的一条叫迷跑神经。迷跑神经与作念东谈主的感觉密切有关。东谈主类在爬行的阶段迷跑神经就存在，当东谈主类站立之后迷跑神经就展开了。他发现大开我方的迷跑神经，积极的力量便会产生。当脸色不好的时，不妨去爬山、赏月，昂首挺胸上前看、向远眺、向高处看。

第五，畅通。畅通能匡助治理多样压力激素，东谈主在错愕、怯生生、盛怒时，大脑的肾上腺、脑下垂体还有下丘脑都容易分泌出多数的压力激素，这个压力激素必须通过行动才智化解。

第六，专念进修，把我方的意念聚首在身段的某一处。举例，开车上班，有东谈主插队，差点形成追尾，你详情很盛怒，但这个技巧千万不要失去舍弃，尝试深吸不时，然后把我方的意念聚首在身段和宗旨盘斗争之处，或者身段和椅子斗争之处，过一会儿，一切便会九霄。

第七，倾吐。当感觉脸色祸患，不错找东谈主说个30分钟。时辰不成太短，片言只语不起作用。或者写稿，一种自我倾吐，最佳以第三东谈主称写下我方的感受。借助“天主的视角”，超过自我，时时会有一个愈加感性的相识。

第八，艺术赏玩。读一些诗、一些词也会产生丰富的梦想和瞻仰瞻仰感。

围绕如何产生积极体验，我也发明了五施法。中国传统文化认为东谈主有五个天生的矿藏和才华，可惜咱们好多技巧舍不得用。不光是舍不得给别东谈主用，有时连我方都不舍得用。那么咱们东谈主类天生作念得好的事情到底有什么？

第一，颜施。东谈主天生会笑，即使是双目失明的盲童，生下来四个星期就会自愿地笑出来，这是东谈主的天性。是以一定要学会忠心的浅笑，舍得给别东谈主笑，也舍得给我方笑容。

第二，身施。这亦然东谈主的天性。东谈主叫作动物等于强调“动”，不是要总躺着、歇着、宅着。哪怕是一些相配小的行动，比如触摸别东谈主、触摸我方，都让咱们产生愉悦感，要先迈出第一步。

第三，言施。积极的交流是东谈主类积极心态相配进攻的开始。为什么东谈主们总可爱八卦，亦然因为体会到了话语的赋闲。

第四，眼施。除了用肉眼看，还得全心看，要否则就会眼睛看见了，然则心眼莫得看见，从而视若无睹。

第五，心施。这是指一定要对生存有感悟，为行动增添瞻仰瞻仰感。1975年，有一位有名的好意思国心理学家契克森特米哈伊，发表了他长达15年磋商的论说，论说透露得手东谈主士的得手艰深等于作念事情时，大概千里浸其中，感到酣嬉淋漓、如醉如痴，而这种千里醉的作念事习尚，也会给他们我方带来莫大的幸福感。

（作家系清华大学社会科学学院院长，中国积极心理学股东者。该文凭证作家在亚洲幼教论坛上的发言摘编）

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